Gözlem / İlim / Şahitlik
1966 yılında Orta Anadolu’nun bozkırı olan Yozgat’ta doğdu. Köy odasında dedesinin himayesinde büyüdü. Anlamasa da büyüklerin sohbet sofrasında oturdu. Söze yâr olmanın önemini ilk burada hissetti. Daha sonra sözü güçlü söyleyen kalem ehline hep yakın durdu. Röportajlar yaptı, yayınladı, kitaplaştırdı. Kelimenin âhengine meftun olarak kendini tanımlıyor.
12 yaşından beri İstanbul’da yaşıyor ve bundan mutlu. Bir Üsküdarlı… Çay, dergi, kitap ve Üsküdar dörtlüsünü seviyor. Bir de yanında türküler… Muhabbete paçayı kaptırdığını düşünüyor.
Edebiyat, kültür ve sanatın harmenyeri olan radyoculuğa yakın durdu, ses verdi, programlar yaptı. Yanı sıra radyo yayın yönetmenliği ve genel müdürlük yaptı.
Haluk Nurbaki’yle tanıştı, mânâ bilimlerini merak etti, dervişler tanıdı, onlara gönlünü tuttu.
Nevzat Tarhan’la tanıştı. Psikoloji ilgi alanları arasına girdi. Uzun yıllar TV’lerde psikoloji programı yapımcı ve sunucusu olarak çalıştı. Halen ÜLKE TV ve Üsküdar Üniversitesi Televizyonu’nda program yapıyor.
Hayatının bir döneminde dergicilik yaptı. Dergileri seviyor. Hâlen ‘PSİKOHAYAT’ Dergisi’nin Genel Koordinatörü. Gerçek Âlim, Gerçek Âşık Halûk Nurbaki, Portreler, Psikoloji Konuşmaları, Hikâyeler Hep Yarım, Geldim Ama Yoktun, Aklımda Olduğun Aklında Olsun adıyla yayınlanmış beş kitabı var.
ESKADER (Edebiyat Sanat ve Kültür Araştırmaları Derneği) Üyesi. İstiklal Gazetesi ve Habername, karadeniz ekspres isimli internet sitesinde köşe yazıyor
AHLÂK-I HASENE erleri kendisini hatalı ilişkilendirme marazından kurtarmış kişiler arasından çıkar.
Bu husus onlar için o kadar hayati ve bağlayıcıdır ki, bir an olsun akıllarından çıkarmazlar.
AHLÂK-I HASENE erleri iman ettikleri kitabın muhteşem bir yüzleşme kitabı olduğunun bilincine erenler arasından çıkarlar. Onlar İlahi Kitabı haşa bir nevi ansiklopedi gibi ihtiyaç halinde bakılan bir bilgi kitabı olarak gören değil her türlü yüzleşmeyi sağlayan bir bilinç kitabı olduğunun bilincindedirler.
AHLÂK-I HASENE erleri gidişatını düzgün tutma hususunda ciddi olanlar arasından çıkarlar.
Bu mesele onlar için çok önemlidir zira belirleyicidir.
AHLÂK-I HASENE erleri cennette olmayan duygular için dünyayı cehenneme çevirmeyen kişiler arasından çıkarlar.
AHLÂK-I HASENE erleri gizlenip geri çekilini bilenler arasından çıkar.
Bununla da kalmazlar. Onunla ilgili sağlam tedbirler alır.
AHLÂK-I HASENE erleri her tuğyanın bir tufana sebebiyet verip hayatın genel akışını bozduğu bilgisine sahip olan kişiler arasından çıkarlar.
AHLÂK-I HASENE erleri geri döndürülemeyen bir imana sahip olmak isteyenler arasından çıkarlar.
O nedenle kişinin kendi oluşturduğu inanç ile yüce Rabbimizin her an zikir olarak hayatımızda canlı tutmamızı istediği Kur’an-ı Kerim’in öngördüğü iman arasındaki temel farklara odaklanarak inanç ve iman ayrımını sahih bir biçimde yaparlar.
AHLÂK-I HASENE erleri istikametli yürüyenler arasından çıkarlar. Onlar gelişi güzel değil gidişi güzel olan yolu tercih edenlerdir.
AHLÂK-I HASENE erleri öne geçen gayretlerin sahipleri olarak ortaya çıkarlar.
AHLÂK-I HASENE erleri kulluk çizgisinde yaşayan ve bunun hakkını bütünüyle veren Nebi’leri örnek alarak bir hayat ortaya koyarlar.
AHLÂK-I HASENE erleri hayat kadar ölümü de ciddiye alanlar arasından çıkarlar.
AHLÂK-I HESENE erleri zarf ve mazruf konusunda çok hassas davranırlar.
AHLÂK-I HASENE erleri akıl ve kalplerini kararsızlık illetinden kurtarmış olan insanların arasından çıkarlar.
AHLÂK-I HASENE erleri özgürlük ve irade konusunda kafa karışıklığını gideren insanlar arasından çıkarlar.
AHLÂK-I HASENE erleri peygamberimize sahih iman hususunda çok titizlenirler.
AHLÂK-I HASENE erleri özgürlük, iradenin kullanımına bağlı olan talep ve sonuç arasında var olan doğrudan ilişkiyi çözmüş olan kişilerin arasından çıkarlar.
